Поздний советский пост-$oviet Москве

Посетитель, что позже была признана одним из последних лет Советского Союза, если бы они имели потенциал в них, могли видеть, как внешняя «несвободы», в котором подавляющее большинство русских жили в своего рода насильственных солидарности (если снеобходимо юмора против советского строя и идеологии) помогли создать своего рода «внутренней свободы» (общий достаточно самостоятельной сознательный и социальные темы русская кухня сочувствие тех времен), который дал внутренней напряженности, содержание и жизненную силу, которая больше внешне свободные "западные" путешественники могут видеть (хотя довольно часто их не распознать это) в качестве посетителей.

С переходом от «большой деревней Москва" "позднесоветского периода", в подъеме Москва с ее центрами и миллиардеров, и все разнообразие развлечений и мероприятий, которые официально не существовали для большинства людей в СССР, внешней свободы и возможности и деятельность, привели к тому, что в среднем пассивный русский, который был больше "внутренней жизни" силой необходимость социально-бытовых условий в прошлом, вполне счастливо теперь жить своей внутренней жизнью в отношении к большему "внешней свободы».

Только те, для кого "внутренней жизни" является личной потребности, продолжают проявлять внутреннюю жизнь более распространенным в то, что я называю насильственного монашество в советское время.